132Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti. B. Infogra s. Kelas XI SMA/SMK 133. C. Tadabbur. Aktivitas 5.2. Aktivitas Peserta Didik: Coba amati gambar atau ilustrasi berikut ini! Kemudian berilah. komentar atau tanggapan Anda yang dikaitkan dengan materi ajar,
Gak nyangka, hal-hal kecil ini biasa kita lakukan... Selama ini, kita cenderung berpikir bahwa hanya hal-hal besar yang memiliki kemungkinan untuk merusak bumi. Contohnya, pencemaran udara oleh asap-asap yang bergumul pekat dari cerobong pabrik, limbah tekstil yang dibuang begitu saja ke sungai, efek rumah kaca yang mengakibatkan es di kutub mencair dan lain tahu gak sih? Ternyata ada hal-hal kecil yang biasa kita lakukan, tapi punya potensi besar untuk merusak lingkungan. Kita gak bakal nyangka seberapa berbahaya hal-hal berikut, apalagi jika dilakukan secara massal. Apa sajakah?1. Penggunaan plastik yang pikirkan, berapa banyak plastik yang kita gunakan setiap harinya? Beli sayur di pasar, dibungkus pakai plastik. Siang-siang mendadak kehausan? Beli es teh yang dibungkus pakai plastik. Belanja bulanan di supermarket?Lagi-lagi plastik-lah yang jadi pembungkusnya. Begitu terbiasanya kita dengan plastik, hingga segala hal yang ada di sekitar kita pun menggunakan plastik. Dan kita menganggap tidak ada yang salah dari hal plastik membutuhkan waktu hingga 1000 tahun untuk terurai. Sudah berapa banyak generasi manusia yang tercipta dalam kurun waktu tersebut, sementara plastik itu sendiri tak kunjung terurai? Memang, tidak mudah untuk mengubah kebiasaan yang sudah sedemikian mendarah daging, namun kita tetap bisa membiasakan diri untuk hidup tanpa menggunakan tote bag ketika belanja, memakai sedotan stainless atau menggunakan botol air yang bisa digunakan berulang kali pun memiliki efek bagi lingkungan. Apalagi, jika kita melakukan effort lebih dengan mengajak keluarga serta teman untuk melakukan hal yang sama. One action is better than nothing at all, right?2. Membuang-buang makanan yang masih nggak sih begitu tau bahwa Indonesia berada di urutan kedua dalam daftar negara yang menyumbang food waste terbesar? Padahal, kita semua diajarkan sedari kecil untuk tidak membuang-buang belahan dunia yang lain, masih ada orang-orang yang kelaparan dan mengalami malnutrisi akibat kurangnya makanan yang layak. Menurut laman Food and Agriculture Organization of United Nations FAO, diperkirakan sekitar 1/3 makanan yang masih layak berujung menjadi hanya tidak etis, food waste juga menjadi polemik global sebab dianggap menyia-nyiakan tanah, air, energi, tenaga kerja serta sumber daya alam lain yang digunakan untuk memproduksi makanan. FAO juga mencatat bahwa ada 1,3 triliun ton makanan yang hilang setiap tahunnya, dengan rincian 10 persen kehilangan saat produksi, 7 persen saat pengolahan pasca panen & distribusi, 1 persen kehilangan saat proses pengolahan, 6 persen kehilangan saat pemasaran dan 9 persen saat tahap konsumsi. Miris ya?3. Pembuangan limbah baterai dan sampah elektronik yang tidak mungkin pernah diajari cara mendaur ulang sampah kertas atau plastik, namun rasanya sangat jarang mendapat edukasi terkait cara membuang limbah berbahaya. Sebut saja sampah baterai yang tidak lagi terpakai, apakah harus kita buang begitu saja di tempat sampah biasa?Jawabannya tidak. Limbah baterai mengandung merkuri, timbal dan bahan kimia berbahaya lainnya yang berbahaya bagi makhluk hidup, terlebih bagi satwa liar maupun biota pula dengan sampah elektronik lain, seperti kabel, gadget yang tak terpakai, televisi dan lain sebagainya. Idealnya, limbah elektronik diolah di tempat pengolahan khusus limbah berbahaya. Namun, di Indonesia sendiri pengolahan limbah elektronik belum begitu seluruh dunia, hanya ada 41 negara yang memiliki pengolahan limbah elektronik. Padahal, setiap tahunnya, ada 20-50 juta ton sampah elektronik yang berakhir di tempat pembuangan akhir dan hanya 10-18 persen yang didaur ulang. Baca Juga 7 Benda yang Paling Mencemari Laut, Yuk Segera Kurangi Penggunaannya! 4. Mencuci muka hasilkan micro beads yang berbahaya bagi satwa menjumpai bulir-bulir kecil pada produk face wash atau scrub yang kita pakai? Benda itu merupakan microbeads, sejenis plastik berukuran mikro yang biasa ditemukan di berbagai produk kecantikan. Microbeads berukuran antara 5ฮผm hingga 1mm dan terbuat dari polimer sintetik seperti polyethylene, polylactic acid PLA, polypropylene, polystyrene atau polyethylene berukuran mini, nyatanya dampak negatif dari microbeads cukup berbahaya, lho! Terlebih, bagi biota laut seperti ikan, karena microbeads tidak mudah hancur dan microbeads tak sengaja tertelan oleh biota laut, ia akan merusak sistem pencernaan hewan tersebut. Ikan-ikan berukuran kecil akan salah menduga bahwa microbeads adalah makanannya dan akan menimbulkan kerusakan organ dan kematian dalam jangka Mengonsumsi daging hal yang wajar jika manusia mengonsumsi daging hewan. Nutrisi di dalamnya pun sangat dibutuhkan oleh tubuh. Namun, tahukah kamu bahwa industri peternakan menyumbang gas metana dalam jumlah yang cukup besar?Gas metana sendiri merupakan gas rumah kaca yang paling banyak diproduksi di dunia dan menyebabkan pemanasan global. Gas metana dihasilkan dari kotoran hewan dan fermentasi banyak kebutuhan akan daging hewan, maka semakin banyak pula hewan yang dipelihara dan menyebabkan jumlah gas metana kian meningkat. Gas metana dari sapi mencapai 14,5 persen dari total emisi gas rumah kaca di dunia. Padahal, metana mempertipis lapisan ozon yang melindungi bumi, sehingga suhu bumi perlahan-lahan meningkat. Ngeri ya?6. Pembakaran mesin kendaraan pribadi menyumbang polusi sudah memasuki usia 17 tahun, biasanya orangtua kita akan menawarkan kendaraan pribadi, baik motor atau mobil, untuk dipakai sehari-hari. Bagi kita, mengendarai kendaraan pribadi merupakan prestise. Namun, semakin banyak kendaraan pribadi ternyata berbahaya bagi bumi, gas buangan dari kendaraan pribadi mengandung hidrokarbon dan nitrogen oksida yang bereaksi bersama sinar matahari untuk meningkatkan ozon. Karbon monoksida juga ikut diproduksi yang mengancam kesehatan manusia sekaligus berkontribusi signifikan pada pemanasan global. Idealnya, akan lebih baik jika kita menggunakan kendaraan umum atau transportasi massal, meskipun kendaraan umum sendiri masih belum terlalu memadai di negara Penggunaan air conditioner AC yang lagi terik-teriknya? Gak usah khawatir! Di zaman yang serba canggih ini, kamu hanya perlu menghidupkan AC dan dalam hitungan menit, ruangan akan dingin seketika. Meski praktis dan berguna, nyatanya AC menyimpan efek negatif juga, dikenal sebagai peralatan elektronik yang mengonsumsi daya listrik yang cukup besar. AC berkapasitas 1 PK saja membutuhkan 800-900 watt listrik. Selain boros listrik, AC juga menyumbang pada peningkatan gas rumah senyawa hydroflourocarbons HFC yang berkontribusi pada global warming. Menggunakan AC secara bijak dan mematikannya di saat tidak dibutuhkan adalah solusi kecil untuk peduli pada hal-hal kecil yang biasa kita lakukan namun berpotensi untuk merusak lingkungan. Gak nyangka kan? Oleh karena itu, merupakan tugas kita semua untuk turut serta menjaga bumi serta melakukan segala sesuatu dengan bijak. Satu aksi kecil tentu lebih baik dibanding diam dan tak melakukan apapun, benar kan? Baca Juga Tidak Kalah Mengancam Kita! Simak 7 Trivia Seputar Polusi Cahaya Ini
4 Macam-Macam Akad. Akad dapat dibagi dilihat dari beberapa segi. Jika dilihat dari segi keabsahannya menurut syara', akad terbagi dua yaitu: a. Akad Shahih, ialah akad yang telah memenuhi rukun-rukun dan syarat- syaratnya. Hukum dari akad shahih ini adalah berlakunya seluruh 4 Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah, h.50 16 akibat hukum yang
Nobleex JawabanEmang pelajaranya merusak keikhlasan seseorang bisa dari hatinyaSifat dengki,iri hasad dll itu bisa merusak keikhlasan seseorang 2 votes Thanks 2
Adabeberapa hal yang bisa merusak keikhlasan yaitu: Riya' ialah memperlihatkan suatu bentuk ibadah dengan tujuan dilihat manusia, lalu orang-orangpun memujinya. Terdapat bentuk detail dari perbuatan riya' yang sangat tersembunyi, atau disebut dengan riya' khafiy' yaitu: 1.
๏ Vstory Agama Minggu, 13 Oktober 2019 - 1110 WIB VIVA โ Pilar-pilar agama ada tiga yaitu Islam, iman, dan ihsan. Sebagai umat yang patuh terhadap agama, sudah seyogyanya kita melaksanakan tiga pilar tersebut. Iman di sini memiliki arti umat Islam harus mengucapkan dengan lisan, meyakini dengan hati, dan mengerjakan dengan dari iman tersebut adalah percaya. Namun demikian, perlu kita ketahui bahwa iman manusia tidak selamanya konstan. Adakalanya naik dan adakalanya turun. Hal ini dipengaruhi oleh banyak hal, di antaranya lingkungan tempat orang itu tinggal, relasi dengan orang-orang yang berbeda keyakinan, dan lain-lain. Kondisi keimanan manusia bisa dinyatakan batal atau rusak jika seseorang tersebut berbuat sesuatu hal yang merusak keimanan. Hal-hal yang dapat merusak keimanan, di antaranya. 1. adalah perbuatan menyekutukan Allah. Dalam hal ini, berarti segala sesuatu yang merupakan kekhususan Allah seperti menyembah Allah atau berdoa dan meminta kepada selain Allah. Mempersekutukan Allah berarti munculnya kepercayaan terhadap sesuatu sebagaimana sifat-sifat atau perbuatan Tuhan terhadap manusia, makhluk, atau Allah tidak ada keserupaannya, tidak ada yang menandinginya, satu-satunya yang Maha Kuasa. Mempercayai mitos berarti merusak kemurnian akidah karena isi substansif kepercayaan telah terisi dengan yang lain atau dibagi menjadi 2, yaitu syirk jali syirik terang-terangan atau biasa disebut dengan syirik akbar syirik yang terbesar. Yaitu secara terang-terangan menyembah selain Allah seperti menyembah patung atau berhala dan lain-lain. Atau suatu tindakan atau sikap seseorang menyarikatkan/menduakan kekuasaan, kekuatan, atau pemberi selamat/madarat kepada selain kedua syirik ashghar yang dikelompokkan menjadi 3. Syirik dalam uluhiyah, yaitu orang yang meyakini bahwa ada tuhan selain Allah yang patut disembah. Contoh seperti meminta pertolongan kepada yang telah meninggal, mendatangi dukun, berdoa di pohon-pohon yang dikatakan keramat. Halaman Selanjutnya Syirik dalam arrububiyah, yaitu jika seseorang meyakini bahwa ada selain Allah yang bisa menciptakan, memberi rezeki, menghidupkan atau mematikan dan yang lainnya dari sifat-sifat ar-Rububiah-nya. Contoh Firaun yang mengaku menjadi Tuhan dan dapat mengatur serta menentukan sesuatu, kemudian juga seperti Raja Namrud pada masa Nabi Ibrahim. Disclaimer Artikel ini adalah kiriman dari pengguna yang diposting di kanal VStory yang berbasis user generate content UGC. Semua isi tulisan dan konten di dalamnya sepenuhnya menjadi tanggung jawab penulis atau pengguna.
Remajayang taat kepada Allah menjadikan keikhlasan sebagai awal yang mendominasi niatnya untuk beramal karena keikhlasan merupakan parameter kemurnian sebuah amal. Firman Allah swt: "(Luqman berkata): "Hai anakku, sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau di langit atau di dalam bumi, niscaya
Berikut adalah 3 hal yang dapat merusak keikhlasan dalam beramalRiyaโ. Beramal karena ingin dipuji sesama manusia Ujub. Beramal lalu membanggakan atau menyombongkan Beramal karena ingin orang mendengar amalannya lalu memberinya lebih banyak lagi tentang menerima takdir dengan ikhlas PembahasanAmal saleh adalah semua perbuatan yang baik dan mendapatkan kebaikan dunia akhirat apabila dilaksanakan. Ada 3 syarat diterimanya amal saleh, antara lain sebagai berikutIMAN, artinya harus meyakini Allah SWT sebagai Tuhan Yang Maha artinya dilakukan semata-mata karena artinya dilaksanakan sesuai tuntunan Rasulullah SAWCari tahu lebih dalam lagi mengenai cara agar ikhlas amal saleh dilakukan namun syarat IKHLAS dirusak oleh ujub, riyaโ dan sumโah maka amal saleh tersebut tidak akan diterima. Ujub, sumโah dan riyaโ adalah perilaku tercela yang merusak amalan saleh lebih lanjut tentang 10 manfaat ikhlas โข โข โข โข โข โข โข โข โข โข โข โข โข โข โข โข โข โข โข โข โข โข โข โข โข โขยป Detil JawabanKode 2 SMPMapel Pendidikan Agama IslamBab Perilaku TercelaJadiRankingSatu
Bergauldengan teman sebaya terkadang tidak selalu berjalan mulus. Mungkin saja terjadi hal-hal yang tidak diharapkan seperti terjadi salah pengertian atau bahkan ada teman yang membatasi diri terhadap kita atau bahkan sering membuat ulah dan masalah. Menghadapi persoalan seperti ini , hendaklah kita harus bijak.
5 Cara Menjaga Keikhlasan Dalam BeramalโAmal kebaikan yang tidak didasari keikhlasan hanya akan menghasilkan kesia-siaan belaka. Bahkan ia bisa mendatangkan azab Allah. Sebuah amal yang dilakukan bukan karena-Nya termasuk perbuatan syirik yang tak terampuni dosanya, kecuali jika ia segera bertaubat. Allah berfirman yang artinya, โSesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barang siapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besarโ An Nisa [4] 48 Karena itu, sangat penting untuk mengetahui hal-hal yang dapat membantu kita agar dapat mengikhlaskan seluruh amal perbuatan kepada Allah semata. 5 Cara Menjaga Keikhlasan Dalam Beramal Tersebut adalah. PERTAMA, BANYAK BERDOA. Rasulullah SAW sering memanjatkan doa agar terhindar dari kesyirikan, padahal beliau orang yang paling jauh dari kesyirikan. Di antara doa yang sering Rasulullah SAW panjatkan โYa Allah, aku memohon perlindungan kepada-Mu dari perbuatan menyekutukan-Mu sementara aku mengetahuinya, dan akupun memohon ampun terhadap perbuatan syirik yang tidak aku ketahuiโ Hadits Shahih riwayat Ahmad KEDUA, MENYEMBUNYIKAN AMAL KEBAIKAN. Amal kebaikan yang dilakukan tanpa diketahui orang lain hasilnya lebih ikhlas, karena tidak ada yang mendorongnya untuk melakukan hal tersebut kecuali hanya karena Allah semata. Menurut sebuah Hadits diriwayatkan Bukhari dan Muslim, ada tujuh golongan yang akan Allah naungi pada hari di mana tidak ada naungan selain dari naungan-Nya. Di antara tujuh golongan itu adalah seseorang yang bersedekah dan menyembunyikan sedekahnya tersebut hingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diinfakkan oleh tangan kanannya. KETIGA, TAKUT TIDAK DITERIMA AMALNYA. Allah berfirman โDan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut, karena mereka tahu bahwa sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhan mereka.โ Al Muโminun [23] 60 Menurut Ibnu Katsir, ayat ini menjelaskan bahwa di antara sifat-sifat orang mukmin adalah senang memberi, namun mereka takut akan tidak diterimanya amal perbuatan mereka tersebut. Baca juga 7 Adab Bersedekah Dalam Islam, Agar Mendapatkan Pahala Maksimal. KEEMPAT, TIDAK TERPENGARUH PERKATAAN ORANG LAIN. Pujian atau celaan yang menyebabkan seseorang beramal saleh, bukanlah termasuk perbuatan ikhlas. Seorang mukmin yang ihlas tidak terpengaruh oleh pujian maupun celaan ketika beramal saleh. Ketika ia mengetahui bahwa dirinya dipuji karena beramal saleh, maka tidaklah pujian tersebut kecuali hanya akan membuat ia semakin tawadhu rendah diri kepada Allah. Ia pun menyadari bahwa pujian tersebut merupakan fitnah ujian baginya, sehingga ia pun berdoa kepada Allah untuk menyelamatkannya dari fitnah tersebut. Cara Menjaga Keihlasan Kelima, MEMANDANG RENDAH AMAL KEBAIKAN. Salah satu perbuatan yang merusak amal adalah ujub berbangga diri. Semakin ujub seseorang terhadap amal kebaikan yang ia lakukan, maka akan semakin kecil dan rusak keikhlasan dari amal tersebut. Bahkan pahala amal kebaikan tersebut dapat hilang sia-sia. Saโid bin Jubair berkata, โAda orang yang masuk surga karena perbuatan maksiat dan ada orang yang masuk neraka karena amal kebaikannyaโ Ditanyakan kepadanya โBagaimana hal itu bisa terjadi?โ. Beliau menjawab, โSeseorang melakukan perbuatan maksiat, ia pun senantiasa takut terhadap azab Allah akibat perbuatan maksiat tersebut, maka ia pun bertemu Allah dan Allah pun mengampuni dosanya karena rasa takutnya itu. Sedangkan ada seseorang yang beramal baik, ia pun senantiasa bangga terhadap amalnya tersebut, maka ia pun bertemu Allah dalam keadaan demikian, maka Allah pun memasukkannya ke dalam neraka.โ Demikian beberapa hal yang insyaAllah mengantarkann kita berbuat ikhlas. Semoga kita termasuk hambah Allah yang bisa menjaga keikhlasan setiap amal kebaikan. Amin * Bahrul Ulum/ Suara Hidayatullah
Sebutkanhal-hal yang dapat merusak pahala sedekah. SD. SMP. SMA SBMPTN & UTBK. Produk Ruangguru. Beranda; SMP; Pendidikan Agama Islam; Sebutkan hal-hal yang dapat merusak pahala sedekah AF. Alya F. 24 Desember 2021 07:35. Pertanyaan. Sebutkan hal-hal yang dapat merusak pahala sedekah. Mau dijawab kurang dari 3 menit?
Ikhlas 27 Aug 2018 Ikhlas merupakan amalan hati yang sangat penting. Karena ikhlas menjadi pokok dari agama Islam. Di samping itu ikhlas juga menjadi inti sari dan ruh dari ibadah. Maka amalan ibadah yang sesuai tuntunan Nabi shallallahu alaihi wa sallam tidak akan diterima oleh Allah kecuali apabila dilakukan dengan niat yang ikhlas. Definisi Ikhlas Secara bahasa Secara bahasa,โฆ read more ยป
Makasegala penyakit -penyakit/kotoran-kotoran yang bisa menghancurkan keikhlasan atau mengotori keikhlasan kita, maka kita harus hindari. Di antara penyakit yang paling berbahaya yang bisa merusak keikhlasan kita adalah dua penyakit besar yaitu riya' dan ujub. Dan semacam dengan riya' adalah sum'ah.
Ada beberapa perkara yang disangka oleh sebagian orang merusak keikhlasan, akan tetapi ternyata tidak merusak keikhlasan. Perkara-perkara tersebut adalah Pertama Beramal dalam rangka mencari surga. Sebagian orang terlalu berlebihan dan salah faham tentang keikhlasan. Orang yang beramal sholeh karena mencari surga dinamakan oleh Robiโah al-Adawiyah dengan โPekerja yang burukโ. Ia berkata ู
ูุง ุนูุจูุฏูุชููู ุฎูููููุง ู
ููู ููุงุฑููู ูููุงู ุญูุจููุง ููู ุฌููููุชููู ููุฃููููููู ููุฃูุฌูููุฑู ุงูุณููููุกูุ ุจููู ุนูุจูุฏูุชููู ุญูุจููุง ูููู ููุดูููููุง ุฅูููููู โAku tidaklah menyembahNya karena takut neraka, dan tidak pula karena berharap surgaNya sehingga aku seperti pekarja yang buruk. Akan tetapi aku menyembahNya karena kecintaan dan kerinduan kepadaNyaโ Ihyaaโ Uluum ad-Diin 4/310 Demikian juga Al-Gozali mensifati orang yang seperti ini dengan orang yang ablah dungu. Ia barkata, ููุงููุนูุงู
ููู ููุฃูุฌููู ุงููุฌููููุฉู ุนูุงู
ููู ููุจูุทููููู ููููุฑูุฌููู ููุงููุฃูุฌูููุฑู ุงูุณููููุกู ููุฏูุฑูุฌูุชููู ุฏูุฑูุฌูุฉู ุงููุจููููู ููุฅูููููู ููููููุงููููุง ุจูุนูู
ููููู ุฅูุฐู ุฃูููุซูุฑู ุฃููููู ุงููุฌููููุฉู ุงููุจููููู ููุฃูู
ููุง ุนูุจูุงุฏูุฉู ุฐูููู ุงููุฃูููุจูุงุจู ููุฅููููููุง ูุงู ุชูุฌูุงููุฒู ุฐูููุฑู ุงูููู ุชูุนูุงููู ููุงููููููุฑู ูููููู ููุฌูู
ูุงูููู โฆ ููููุคููุงูุกู ุฃูุฑูููุนู ุฏูุฑูุฌูุฉู ู
ููู ุงููุงูููุชูููุงุชู ุฅูููู ุงููู
ูููููููุญู ููุงููู
ูุทูุนูููู
ู ููู ุงููุฌููููุฉู โSeseorang yang beramal karena surga maka ia adalah seorang yang beramal karena perut dan kemaluannya, seperti pekerja yang buruk. Dan derajatnya adalah derajat al-balh orang dungu, dan sesungguhnya ia meraih surga dengan amalannya, karena kebanyakan penduduk surga adalah orang dungu. Adapun ibadah orang-orang ulil albab yang cerdas maka tidaklah melewati dzikir kepada Allah dan memikirkan tentang keindahanNyaโฆ.maka mereka lebih tinggi derajatnya dari pada derajatnya orang-orang yang mengharapkan bidadari dan makanan di surgaโ Ihyaa Uluumid Diin 3/375 Tentunya ini adalah pendapat yang keliru. Bisa ditinjau dari beberapa sisi Pertama Allah telah mensifati para nabi dan juga pemimpin kaum mukminin bahwasanya mereka beribadah kepada Allah dalam kondisi takut dan berharap. Allah berfirman ุฃููููุฆููู ุงูููุฐูููู ููุฏูุนูููู ููุจูุชูุบูููู ุฅูููู ุฑูุจููููู
ู ุงููููุณููููุฉู ุฃููููููู
ู ุฃูููุฑูุจู ููููุฑูุฌูููู ุฑูุญูู
ูุชููู ููููุฎูุงููููู ุนูุฐูุงุจููู ุฅูููู ุนูุฐูุงุจู ุฑูุจูููู ููุงูู ู
ูุญูุฐููุฑูุง ูฅูง Orang-orang yang mereka seru itu, mereka sendiri mencari jalan kepada Tuhan mereka siapa di antara mereka yang lebih dekat kepada Allah dan mengharapkan rahmat-Nya dan takut akan azab-Nya; Sesungguhnya azab Tuhanmu adalah suatu yang harus ditakuti. QS Al-Isroo 57 Allah berfirman tentang Ibaadurrohman bahwasanya mereka takut dengan adzab neraka ููุงูููุฐูููู ูููููููููู ุฑูุจููููุง ุงุตูุฑููู ุนููููุง ุนูุฐูุงุจู ุฌููููููู
ู ุฅูููู ุนูุฐูุงุจูููุง ููุงูู ุบูุฑูุงู
ูุง ูฆูฅ Dan orang-orang yang berkata โYa Tuhan Kami, jauhkan azab Jahannam dari Kami, Sesungguhnya azabnya itu adalah kebinasaan yang kekalโ.QS Al-Furqoon 65 Nabi Ibrahim alaihis salaam berkata dalam doanya ููุงุฌูุนูููููู ู
ููู ููุฑูุซูุฉู ุฌููููุฉู ุงููููุนููู
ู ูจูฅููุงุบูููุฑู ูุฃุจูู ุฅูููููู ููุงูู ู
ููู ุงูุถููุงูููููู ูจูฆูููุง ุชูุฎูุฒูููู ููููู
ู ููุจูุนูุซูููู ูจูง Dan Jadikanlah aku Termasuk orang-orang yang mempusakai surga yang penuh kenikmatan, Dan ampunilah bapakku, karena Sesungguhnya ia adalah Termasuk golongan orang-orang yang sesat, dan janganlah Engkau hinakan aku pada hari mereka dibangkitkan. QS Asy-Syuโaroo 85-87 Allah memuji Nabi Zakariya dan juga Nabi Yahya alaihima as-salam dalam firmanNya ุฅููููููู
ู ููุงูููุง ููุณูุงุฑูุนูููู ููู ุงููุฎูููุฑูุงุชู ููููุฏูุนููููููุง ุฑูุบูุจูุง ููุฑูููุจูุง ููููุงูููุง ููููุง ุฎูุงุดูุนูููู ูฉู Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam mengerjakan perbuatan-perbuatan yang baik dan mereka berdoa kepada Kami dengan harap dan cemas. dan mereka adalah orang-orang yang khusyuโ kepada kami. QS Al-Anbiyaa 90 Demikian juga Nabi Muhammad ๏ทบ terlalu banyak doa-doa beliau meminta surga dan terjauhkan dari neraka. Kedua Bahkan Allah mensifati para ulil albab orang-orang yang berakal dan cerdas bahwasanya mereka takut dengan adzab neraka dan mengarapkan janji Allah. Yang ini jelas bantahan terhadap Al-Ghozali yang menganggap orang yang mengharapkan surga dan takut neraka sebagai orang yang dungu. ุงูููุฐูููู ููุฐูููุฑูููู ุงูููููู ููููุงู
ูุง ููููุนููุฏูุง ููุนูููู ุฌููููุจูููู
ู ููููุชููููููุฑูููู ููู ุฎููููู ุงูุณููู
ูุงููุงุชู ููุงูุฃุฑูุถู ุฑูุจููููุง ู
ูุง ุฎูููููุชู ููุฐูุง ุจูุงุทููุง ุณูุจูุญูุงูููู ููููููุง ุนูุฐูุงุจู ุงููููุงุฑู ูกูฉูกุฑูุจููููุง ุฅูููููู ู
ููู ุชูุฏูุฎููู ุงููููุงุฑู ููููุฏู ุฃูุฎูุฒูููุชููู ููู
ูุง ูููุธููุงููู
ูููู ู
ููู ุฃูููุตูุงุฑู ูกูฉูขุฑูุจููููุง ุฅููููููุง ุณูู
ูุนูููุง ู
ูููุงุฏูููุง ููููุงุฏูู ูููุฅูู
ูุงูู ุฃููู ุขู
ููููุง ุจูุฑูุจููููู
ู ููุขู
ููููุง ุฑูุจููููุง ููุงุบูููุฑู ููููุง ุฐููููุจูููุง ูููููููุฑู ุนููููุง ุณููููุฆูุงุชูููุง ููุชููููููููุง ู
ูุนู ุงูุฃุจูุฑูุงุฑู ูกูฉูฃุฑูุจููููุง ููุขุชูููุง ู
ูุง ููุนูุฏูุชูููุง ุนูููู ุฑูุณููููู ูููุง ุชูุฎูุฒูููุง ููููู
ู ุงููููููุงู
ูุฉู ุฅูููููู ูุง ุชูุฎููููู ุงููู
ููุนูุงุฏู ูกูฉูค Yaitu orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi seraya berkata โYa Tuhan Kami, Tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha suci Engkau, Maka peliharalah Kami dari siksa neraka. Ya Tuhan Kami, Sesungguhnya Barangsiapa yang Engkau masukkan ke dalam neraka, Maka sungguh telah Engkau hinakan ia, dan tidak ada bagi orang-orang yang zalim seorang penolongpun. Ya Tuhan Kami, Sesungguhnya Kami mendengar seruan yang menyeru kepada iman, yaitu โBerimanlah kamu kepada Tuhanmuโ, Maka Kamipun beriman. Ya Tuhan Kami, ampunilah bagi Kami dosa-dosa Kami dan hapuskanlah dari Kami kesalahan-kesalahan Kami, dan wafatkanlah Kami beserta orang-orang yang banyak berbakti. Ya Tuhan Kami, berilah Kami apa yang telah Engkau janjikan kepada Kami dengan perantaraan Rasul-rasul Engkau. dan janganlah Engkau hinakan Kami di hari kiamat. Sesungguhnya Engkau tidak menyalahi janji.โ QS Ali Imroon 191-194 Ketiga Setelah Allah menyebutkan tentang kenikmatan-kenikmatan di surga lalu Allah memerintahkan para hambaNya untuk saling berlomba-lomba dalam memperolehnya. ููููู ุฐููููู ููููููุชูููุงููุณู ุงููู
ูุชูููุงููุณูููู ูขูฆ dan untuk yang demikian itu hendaknya orang berlomba-lomba. QS Al-Muthoffifin 26 Keempat Terlalu banyak ayat dalam al-Qurโan penjelasan tentang nikmat-nikmat surga. Maka jika seseorang tercela mengharapkan kenikmatan surga maka seakan-akan Allah telah menyesatkan hamba-hambaNya dengan mengiming-iming mereka dengan nikmat surga. Demikian juga halnya Allah sering menyebutkan tentang perihnya adzab neraka. Kelima Diantara kenikmatan surga โbahkan yang merupakan puncak kenikmatan- adalah melihat wajah Allah. Karenanya Nabi ๏ทบ meminta kepada Allah nikmat ini, sebagaimana dalam doanya ููุฃูุณูุฃููููู ููุฐููุฉู ุงููููุธูุฑู ุฅูููู ููุฌููููู ููุงูุดูููููู ุฅูููู ููููุงุฆููู โDan aku memohon keledzatan memandang wajahMu, dan kerinduan untuk bertemu denganMuโ HR An-Nasaai no 1305 dan dishahihkan oleh Al-Albani Orang yang mengaku tidak berharap kenikmatan surga, maka apakah ia tidak ingin melihat wajah Allah?!! Enam Banyak hadits yang mempersyaratkan โpengharapan ganjaran dari Allahโ pada sebuah amalan. Contohnya sabda Nabi ๏ทบ ู
ููู ุตูุงู
ู ุฑูู
ูุถูุงูู ุฅูููู
ูุงููุง ููุงุญูุชูุณูุงุจูุง ุบูููุฑู ูููู ู
ูุง ุชูููุฏููู
ู ู
ููู ุฐูููุจููู โBarang siapa yang berpuasa di bulan ramadhan karena keimanan dan berharap pahala maka akan diampuni dosa-dosanya yang telah laluโ HR Al-Bukhari no 38 dan Muslim no 760 ู
ููู ุงุชููุจูุนู ุฌูููุงุฒูุฉู ู
ูุณูููู
ู ุฅูููู
ูุงููุง ููุงุญูุชูุณูุงุจูุง ุญูุชููู ููุตููููู ุนูููููููุง ูููููู ููููุฑูุงุทูุ ููู
ููู ุดูููุฏูููุง ุญูุชููู ุชูุฏููููู ูููููู ููููุฑูุงุทูุงูู ู
ููู ุงูุฃูุฌูุฑูุ ูููููู ููุง ุฑูุณููููู ุงูููู ููู
ูุง ุงููููููุฑูุงุทูุงููุ ููุงูู ู
ูุซููู ุงููุฌูุจููููููู ุงููุนูุธูููู
ููููู โBarangsiapa yang mengikuti janazah muslim karena keimanan dan mengharapkan ganjaran dari Allah hingga disholatkan jenazah tersebut maka bagi dia qirot pahala, dan barangsiapa yang menghadiri janazah hingga dikubur maka baginya dua qirot pahalaโ. Maka dikatakan, โWahai Rasulullah, apa itu dua qirot?โ, Nabi berkata, โSeperti dua gunung besarโ HR Al-Bukhari no 47 Al-Khotthoobi berkata ุงุญูุชูุณูุงุจูุง ุฃููู ุนูุฒูููู
ูุฉู ูููููู ุฃููู ููุตูููู
ููู ุนูููู ู
ูุนูููู ุงูุฑููุบูุจูุฉู ููู ุซูููุงุจููู โIhtisaabanโ yaitu azimah tekad yaitu ia berpuasa karena berharap pahala dari Allahโ Fathul Baari 4/115 Kedua Beribadah disertai dengan niat mencari kemaslahatan dunia yang dizinkan oleh syariโat Banyak dalil yang menunjukan akan hal ini, diantaranya firman Allah ููููุณู ุนูููููููู
ู ุฌูููุงุญู ุฃููู ุชูุจูุชูุบููุง ููุถููุง ู
ููู ุฑูุจููููู
ู โTidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia rezki hasil perniagaan dari Tuhanmuโ QS Al-Baqoroh 198 Para ulama telah sepakat bahwa seseorang yang melaksanakan ibadah haji sambil berdagang maka hajinya sah, berdasarkan ayat ini. Tentunya seseorang yang berhaji sambil berdagang tidaklah ia memaksudkan dengan perdagangannya untuk Riyaโ. Karenanya perdagangannya tersebut bukanlah kesyirikan. Akan tetapi niatnya adalah ia berhaji sambil berdagang, dan berdasarkan ayat ini Allah membolehkan niat seperti ini. Contoh lagi sabda Nabi ๏ทบ ุฏูุงููููุง ู
ูุฑูุถูุงููู
ู ุจูุงูุตููุฏูููุฉู โObati orang-orang sakit diantara kalian dengan sedekahโ Dihasankan oleh Al-Albani dalam Shahih at-Targhib wa at-Tarhiib no 744 Hadits ini menunjukan akan bolehnya seseorang bersedekah dengan niat agar orang yang sakit dari keluarganya disembuhkan oleh Allah dengan sebab sedekah tersebut. Nabi juga bersabda ู
ููู ุณูุฑูููู ุฃููู ููุจูุณูุทู ูููู ุฑูุฒููููู ุฃููู ููููุณููุฃู ูููู ููู ุฃูุซูุฑููู ููููููุตููู ุฑูุญูู
ููู โBarang siapa yang senang untuk dilapangkan rizkinya dan dipanjangkan umurnya maka hendaknya ia menyambung silaturahmiโ HR Al-Bukhari no 2067 dan Muslim no 2557 Hadits ini jelas menunjukan akan bolehnya seseorang bersilaturahmi dengan niat agar dilapangkan rizkinya dan dipanjangkan umurnya. Bahkan Allah berfirman ููู
ููู ููุชูููู ุงูููููู ููุฌูุนููู ูููู ู
ูุฎูุฑูุฌูุง ูขููููุฑูุฒููููู ู
ููู ุญูููุซู ูุง ููุญูุชูุณูุจู Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan Mengadakan baginya jalan keluar. dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. QS At-Tholaaq 2-3 Ayat ini jelas bahwsanya boleh seseorang bertakwa kepada Allah dengan niat agar diberi jalan keluar oleh Allah dan diberi rizki dari arah yang tidak ia persangkakan. Sebagian ulama menyangka bahwasanya jika dalam ibadah tercampurkan/tersyarikatkan niat-niat keduniaan maka ibadah tersebut tidak sah. Akan tetapi hal ini merupakan kesalahan. Al-Imam Al-Qoroofi salah seorang ulama besar dari madzhab Maliki telah menjelaskan dengan gamblang tentang perbedaan antara Riyaโ dengan mencampurkan niat keduniaan dalam ibadah. Al-Qorofi rahimahullah berkata โPerbedaan yang ke 102, antara kaidah Riyaโ dalam peribadatan dengan kaidah tasyriik mencampurkan niat keduaniaan-pen dalam ibadah. Ketahuilah bahwasanya Riyaโ dalam peribadatan adalah syirik, serta mempersyerikatkan bersama Allah dalam ketaatannya. Dan hal ini melazimkan kemaksiatan dan dosa, serta batilnya ibadah tersebutโฆ. Penjelasan kaidah Riyaโ ini dan rahasainya adalah seseorang mengamalkan suatu amalan yang diperintahkan untuk bertaqorrub dan dia memaksudkan dengan amalan tersebut wajah Allah dan juga agar orang-orang mengagungkannya atau sebagian orang, maka dengan diagungkannya dia maka sampailah kemanfaatan orang-orang tersebut kepadanya atau ia terhindarkan dari gangguan mereka. Ini adalah kaidah dari salah satu dari dua model Riyaโ. Adapun model yang lain, yaitu ia beramal dengan suatu amalan yang ia sama sekali tidak mengharapkan wajah Allah, akan tetapi ia hanya ingin pengagungan/sanjungan manusia saja. Model ini dinamakan dengan riya yang ikhlas, adapun model yang pertama dinamakan dengan Riyaโ syirik, karena model ini tidak ada pensyarikatan semata-mata mengharapkan pujian manusia saja, adapun model yang pertama pensyarikatan antara manusia dan Allahโฆ. Adapun hanya sekedar pensyarikatan โseperti seseorang yang berjihad untuk menjalankan ketaatan kepada Allah dengan berjihad dan juga untuk memperoleh harta gonimah- maka hal ini tidaklah memudhorotkannya, serta ijmak kesepakatan/consensus ulama bahwasanya hal ini tidak haram baginya, karena Allah menjadikan harta gonimah dalam ibadah jihad. Maka tentunya ada perbedaan antara seseorang yang berjihad agar orang-orang mengatakan โia adalah seorang pemberaniโ, atau agar sang imam/pemimpin negara menghormatinya sehingga memberikannya banyak harta dari baitul maal, maka hal ini dan yang semisalnya adalah Riyaโ yang haram. Berbeda dengan seseorang yang berjihad untuk memperoleh budak tawanan wanita, hewan tunggangan perang, dan persenjataan musuh, maka hal ini tidaklah memudorotkannya, padahal ia telah mensyerikatkan niatnya-pen. Dan tidaklah dikatakan bahwasanya hal ini adalah riya, karena Riyaโ adalah ia beramal agar makhluk Allah melihatnyaโฆ maka barangsiapa yang tidak melihat dan tidak memandang maka tidaklah dikatakan pada suatu amalan โdari sisinya- adalah Riyaโ. Harta gonimah dan yang semisalnya tidaklah dikatakan ia melihat atau memandang, maka tidaklah benar jika dikatakan lafal Riyaโ kepada benda-benda ini karena mereka tidak melihat. Demikian pula seseorang yang haji lalu mensyarikatkan dalam hajinya maksud untuk berdagang, yaitu mayoritas tujuannya atau bahkan seluruhnya adalah bersafar untuk berdagang secara khusus, dan hajinya โia maksudkan atau tidak- akan tetapi hanya bersifat mengikuti tujuan dagangnya. Hal ini juga tidaklah merusak keabsahan hajiaya, dan tidak menimbulkan dosa dan kemaksiatan. Demikian pula orang yang berpuasa agar tubuhnya sehat, atau agar hilang penyakitnya yang bisa disembuhkan dengan puasa, maka jadilah penyembuhan merupakan tujuannya atau diantara tujuannya dan puasa dibarengkan dalam tujuannya. Lalu ia melakukan puasa disertai dengan tujuan-tujuan ini. Hal ini tidaklah merusak puasanya, bahkan Nabi ๏ทบ telah memerintahkan dalam sabdanya, โWahai para pemuda, barang siapa diantara kalian yang telah mampu maka menikahlah, barang siapa yang tidak mampu maka hendaklah ia berpuasa, karena puasa bisa menjadi perisai baginyaโ, yaitu pemutus syahwatnya. Maka Nabi memerintahkan berpuasa untuk tujuan ini, jika hal ini bisa merusak keabsahan puasa, tentunya Nabi tidak akan memerintahkan hal ini dalam peribadatan, dan juga tidak menyertakan tujuan ini dalam niat ibadah. Diantaranya juga orang yang memperbarui wudunya agar lebih segar dan lebih bersih. Seluruh tujuan-tujuan ini tidaklah terdapat padanya pengagungan makhluk. Akan tetapi hanyalah pensyerikatan perkara-perkara kemaslahatan yang tidak memiliki indra, dan tidak bisa memiliki indra penglihatan dan tidak layak untuk diagungkan. Maka hal ini tidaklah merusak keabsahan ibadahโฆ Benar bahwasanya tujuan-tujuan ini yang mencampuri ibadah bisa jadi mengurangi ganjaran ibadah. Ibadah yang tujuannya murni dan bersih dari tujuan-tujuan duniawi ini maka pahalanya lebih besar dan banyak. Adapun dosa dan batilnya ibadah maka tidaklah ada dalilnyaโ Al-Furuuq li Al-Qoroofi, tahqiq Umar Hasan Al-Qiyyaam, Muassasah Ar-Risalah, cetakan pertama 3/10-12 Akan tetapi tentunya ada perbedaan antara seseorang yang niatnya murni semata-mata karena mencari ganjaran akhirat, lantas setelah itu ia memperoleh kenikmatan-kenikmatan dunia. Maka orang yang seperti ini tentunya tidak berkurang sama sekali pahalanya. Berbeda dengan seseorang yang sejak awal beribadah dalam niatnya sudah tercampur niat keduniaan untuk memperoleh harta dunia maka orang inilah yang pahalanya berkurang. Lihat Ihkaam Al-Ahkaam karya Ibnu Daqiiq al-Ied hal 492, tahqiq Mushthofa syaikh, terbitan Muassasah Ar-Risalah, cetakan pertama Seorang yang berjihad niatnya semata-semata untuk menegakkan kalimat Allah dan berharap ganjara akhirat, lantas setelah itu ia memperoleh gonimah harta rampasan perang musuh maka pahalanya sempurna. Karenanya Nabi ๏ทบpun serta para sahabat mengambil harta rampasan perang. Berbeda halnya dengan seseorang yang sejak awal berangkat berjihad niatnya sudah tercampur dengan tujuan untuk memperoleh harta rampasan perang. Nabi ๏ทบ bersabda ; ู
ูุง ู
ููู ุบุงูุฒูููุฉู ุชูุบูุฒูู ููู ุณูุจููููู ุงูููู ููููุตูููุจููููู ุงููุบูููููู
ูุฉู ุฅููุงูู ุชูุนูุฌูููููุง ุซูููุซููู ุฃูุฌูุฑูููู
ู ู
ููู ุงูุขุฎูุฑูุฉู ููููุจูููู ููููู
ู ุงูุซููููุซู ููุฅููู ููู
ู ููุตูููุจููุง ุบูููููู
ูุฉู ุชูู
ูู ููููู
ู ุฃูุฌูุฑูููู
ู โTidaklah ada pasukan yang berjihad di jalan Allah lalu memperoleh harta gonimah kecuali mereka telah menyegerakan dua pertiga pahala akhirat mereka, dan tersisa bagi mereka sepertiga pahala akhirat mereka. Jika mereka tidak memperoleh gonimah maka sempurnalah pahala merekaโ HR Muslim no 1905 Karenanya mungkin kita bisa membagi permasalahan ini dalam beberapa bagian berikut Pertama Seseorang yang beribadah murni karena riyaโฆ, sama sekali tidak terbetik dalam hatinya keinginan untuk meraih pahal akhirat. Riya yang seperti ini jika selalu terjadi dalam peribadatan, maka hampir-hampir tidak dilakukan oleh seorang muslim, akan tetapi terjadi para orang-orang munafik Kedua Seseorang yang beribadah dengan Riyaโ, ia mengharapkan wajah Allah, ia mengharapkan ganjaran akhirat, akan tetapi ia juga mengharapkan pujian manusia, sanjungan dan pengagungan dari mereka terhadap dirinya. Inilah Riyaโ yang sering menimpa kaum muslimin. Ketiga Seseorang yang tatkala beribadah sama sekali tidak terbetik dalam hatinya untuk memperoleh ganjaran akhirat, akan tetapi niatnya murni untuk mencari perkara duniawi, inilah yang dinamakan oleh Al-Qoroofi dengan Riya nya ikhlas. Allah berfirman ููู
ููู ุงููููุงุณู ู
ููู ููููููู ุฑูุจููููุง ุขุชูููุง ููู ุงูุฏููููููุง ููู
ูุง ูููู ููู ุงูุขุฎูุฑูุฉู ู
ููู ุฎููุงูู Maka di antara manusia ada orang yang bendoa โYa Tuhan Kami, berilah Kami kebaikan di duniaโ, dan Tiadalah baginya bahagian yang menyenangkan di akhirat. QS Al-Baqoroh 200 Keempat Seseorang yang beribadah murni ikhlas karena Allah, dan tidak ada dalam niatnya untuk memperoleh pujian manusia, dan juga tidak ada niat untuk memperoleh tujuan duniawi. Maka orang seperti ini pahalanya sempurna, meskipun setelah itu ternyata ia memperoleh perkara-perkara dunia, baik dipuji atau memperoleh harta dunia karena amalannya maka sama sekali tidak mempengarui kesempurnaan pahalanya. Hal ini seperti seseorang yang setelah beramala sholeh lalu ia dipuji orang lain, dan kemudian dalam hatinya terbetik rasa gembira dengan pujian tersebut. Maka ini tidaklah mempengaruhi kesempurnaan pahala ibadanya yang telah ia kerjakan dengan ikhlas tidak mengharapkan pujian manusia. Ada yang menanyakan pada Rasulullah ๏ทบ, ุฃูุฑูุฃูููุชู ุงูุฑููุฌููู ููุนูู
ููู ุงููุนูู
ููู ู
ููู ุงููุฎูููุฑู ููููุญูู
ูุฏููู ุงููููุงุณู ุนููููููู ููุงูู ุชููููู ุนูุงุฌููู ุจูุดูุฑูู ุงููู
ูุคูู
ููู ยป. โBagaimana pendapatmu dengan orang yang melakukan suatu amalan kebaikan, lalu setelah itu dia mendapatkan pujian orang-orang. Nabi ๏ทบ mengatakan, โItu adalah berita gembira bagi seorang mukmin yang disegerakan.โ HR Muslim no 2642. An-Nawawi rahimahullah mengatakan, โIni pertanda bahwa Allah ridho dan mencintainya. Lalu Allah menjadi makhluk/manusia mencintainya pulaโ Al-Minhaaj Syarh Shahih Muslim 16/189 Demikian pula seseorang yang berjihad ikhlas dan tidak terbetik dalam hatinya untuk mecari gonimah, lantas setelah itu iapun memperoleh harta gonimah. Kelima Seseorang yang beribadah ikhlas karena mengharapkan wajah Allah, akan tetapi ia menyertakan dalam niatnya tujuan-tujuan yang lain, maka kondisi orang ini ada tiga kemungkinan Tujuan-tujuan tersebut juga merupakan tujuan yang mulia dan berkaitan dengan akhirat. Maka orang seperti ini memperoleh ganjaran yang ganda berdasarkan niat gandanya. Contohnya seseorang imam yang sengaja memperpanjang rukuโnya karena ia merasa ada makmum yang terlambat yang segera ingin rukuโ bersamanya agar memperoleh pahala rakaโat. Maka imam ini telah melakukan dua kebaikan. Al-Iz bin Abdis Salaam berkata, โApakah perbuatan seorang imam yang menunggu makmum masbuq agar mendapatkan rukuโ termasuk kesyirikan?. Aku katakan bahwsanya sebagian ulama menyangka perkaranya demikian, akan tetapi perkaranya tidak sebagaimana yang mereka sangka. Justru hal ini adalah bentuk mengumpulkan dua qurbah amal sholeh, karena membantu makmum untuk mendapatkan rukuโ dan ini merupakan amal sholeh tersendiriโ Qowaaโid Al-Ahkaam Fi Mashoolih al-Anaam, karya Al-Izz bin Abdis Salaam 1/212, tahqiq DR Utsman Jumโat, Daarul Qolam Lalu Al-Izz bin Abdis Salaam menyebutkan dalil akan hal ini, yaitu bahwasanya ada seseorang yang sholat sendirian lalu Nabi ๏ทบ berkata, โุฃููุข ุฑูุฌููู ููุชูุตูุฏูููู ุนูููู ููุฐูุง ููููุตูููููู ู
ูุนูููุโ Adakah seseorang yang bersedekah terhadap orang ini, lalu sholat berjamaโah bersamanya?. HR Abu Dawud 574 dan dishahihkan oleh Al-Akbani. Lalu ada seseorang yang sholat bersama orang tersebut. Dan Nabi tidak menjadikan amalan ini sebagai suatu bentuk Riyaโ atau kesyirikan Lihat Qowaaโidul Ahkaam 1/213. Dalil lain yang menunjukan akan hal ini adalah sabda Nabi ๏ทบ ุฅููููู ููุฃูููููู
ู ุฅูููู ุงูุตูููุงูุฉู ููุฃูููุง ุฃูุฑูููุฏู ุฃููู ุฃูุทูููููู ููููููุงุ ููุฃูุณูู
ูุนู ุจููุงุกู ุงูุตููุจููููุ ูุฃุชูุฌูุฒูุ ูุฑุงููููุฉู ุฃููู ุฃูุดูููู ุนูููู ุฃูู
ูููู โSungguh aku hendak sholat dan aku ingin memperpanjang sholatku, lalu aku mendengar tangisan anak kecil, maka akupun meringankan/mempercepat sholatku kawatir memberatkan ibunyaโ HR Abu Dawud no 755 dan dishahihkan oleh Al-Albani ุนููู ุฃูุจูู ูููุงูุจูุฉู ููุงูู ุฌูุงุกูููุง ู
ูุงูููู ุจููู ุงููุญูููููุฑูุซู ููู ู
ูุณูุฌูุฏูููุง ููุฐูุง ููููุงูู ุฅููููู ููุฃูุตููููู ุจูููู
ู ููู
ูุง ุฃูุฑูููุฏู ุงูุตูููุงูุฉู ุฃูุตููููู ูููููู ุฑูุฃูููุชู ุงููููุจููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููุตููููู Dari Abu Qilabah ia berkata, โMalik bin Al-Huwairits radhiallahu anhu datang di masjid kami ini, lalu ia berkata, โSesungguhnya aku akan sholat mengimami kalian, dan sebenarnya aku tidak ingin sholat, aku sholat sebagaimana aku melihat Nabi shlallallalhu alaihi wa sallam sholatโ HR Al-Bukhari no 677. Al-Hafiz Ibnu Hajr berkata, โMalik bin al-Huwaits memandang bahwa mengajari tata cara sholat dengan praktek lebih jelas dari pada dengan perkataan. Ini dalil akan bolehnya hal ini, dan hal ini tidak termsuk dlam bab kesyirikan dalam ibadahโ Fathul Baari 2/163 Tujuan-tujuan tersebut berkaitan dengan dunia, akan tetapi diperbolehkan dalam syariโat berdasarkan dalil-dalil yang ada. Seperti seseorang yang bersilaturahmi selain ingin memperoleh pahala dari Allah ia juga ingin diperpanjang umurnya dan ditambah rizkinya. Atau seseorang yang bersedekah selain karena berharap pahala akhirat ia juga ingin sedekah tersebut sebagai sebab kesembuhan penyakit salah satu anggota keluarganya. Maka dzohir dalil-dalil tersebut menunjukan bahwa niat-niat keduniaan seperti ini tidak mengurangi kesempurnaan pahala ibadahnya. Karena tidak mungkin Nabi ๏ทบ memotivasi untuk beribadah dengan ganjaran dunia yang bisa mengurangi kesempurnaan pahala akhirat. Nabilah yang memotivasi untuk memperpanjang umur dan lapangnya rizki dengan bersilaturahmi. Tujuan-tujuan tersebut berkaitan dengan dunia, akan tetapi tidak ada nash/dalil khusus yang menjelaskan akan kebolehannya. Contoh tidak ada dalil bahwasanya jika seseorang menjadi imam masjid lantas akan dilapangkan rizkinya, atau seseorang yang berdakwah akan ditambah rizkinya. Maka kondisi orang yang seperti ini ada dua model Perkara dunia yang menjadi tujuannya ternyata ia tujukan untuk amalan akhirat. Contohnya seseorang yang menjadi imam dengan niat untuk memperoleh upah imam, lantas ia niatkan upah tersebut untuk menjalankan amal sholeh, seperti untuk berbakti kepada kedua orangtuanya, atau agar bisa bersedekah pada fakir miskin, dsb. Maka dzohirnya ia sama dengan model yang 1 di atas, yang memiliki tujuan ganda tapi seluruhnya merupakan tujuan akhirat. Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata, โYang mustahab/disunnahkan adalah seseorang mengambil upah untuk bisa berhaji, bukan berhaji untuk mengmbil upah. Hal ini berlaku bagi seluruh upah yang diambil dari amal sholeh. Barang siapa yang mencari rizki mengambil upah agar bisa belajar atau agar bisa mengajar atau untuk berjihad maka baik. Sebagaimana datang dari Nabi ๏ทบ bahwasanya beliau bersabda ู
ูุซููู ุงูููุฐููููู ููุบูุฒููููู ู
ููู ุฃูู
ููุชูู ููููุฃูุฎูุฐููููู ุฃูุฌูููุฑูููู
ู ู
ูุซููู ุฃูู
ูู ู
ูููุณูู ุชูุฑูุถูุนู ุงุจูููููุง ููุชูุฃูุฎูุฐู ุฃูุฌูุฑูููุง โPermisalan orang-orang yang berperang berjihad dari umatku dan mengambil upah mereka gonimah dan lain-lain -pen seperti ibunya nabi Muasa yang menyusui ibunya lalu mengambil upahnyaโ Dilemahkan oleh Syaikh Al-Albani Nabi menyamakan mereka para mujahid dengan seseorang yang melakukan suatu pekerjaan karena suka dengan pekerjaan tersebut, sebagaimana ibunya Musa yang menyusui Nabi Musa. Hal ini berbeda dengan wanita penyusu sewaanโฆ Adapun orang yang berbuat dalam bentuk amal sholeh agar bisa memperoleh rizki maka ini termasuk amalan dunia. ููููุฑููู ุจููููู ู
ููู ูููููููู ุงูุฏูููููู ู
ูููุตูููุฏููู ููุงูุฏููููููุง ููุณูููููุฉู ููู
ููู ุชููููููู ุงูุฏููููููุง ู
ูููุตูููุฏููู ููุงูุฏูููููู ููุณูููููุฉู Maka berbeda antara seseorang yang agama merupakan tujuannya dan dunia hanyalah wasilah/perantara dengan seseorang yang dunia merupakan tujuan sedangkan agama adalah wasilah/perantaranya. Orang yang seperti ini dzohirnya ia tidak akan memperoleh bagian di akhiratโ Majmuโ Fatawa Ibnu Taimiyyah 26/19-20 Perkara dunia yang menjadi tujuannya adalah tidak ia kaitkan dengan tujuan akhirat. Seperti contohnya ia hanya ingin memperoleh upah imam dalam rangka tujuan-tujuan duniawi murni, maka inilah yang mengurangi kesempurnaan pahala akhirat dan ibadah yang ia lakukan. Ditulis oleh Ustadz DR. Firanda Andirja, MA Judul Berjihad Melawan Riyaโ Series
Tiaptiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan sesungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, maka sungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan. (QS. Ali Imran : 185)
SUFYAN Ats Tsauri, seorang ulama ternama pernah berkata, โSesuatu yang paling sulit bagiku untuk aku luruskan adalah niatku, karena begitu seringnya ia berubah-ubah.โ Niat yang baik atau keikhlasan merupakan sebuah perkara yang sulit untuk dilakukan. Hal ini dikarenakan sering berbolak-baliknya hati kita. Terkadang ia ikhlas, di lain waktu tidak. Padahal, sebagaimana yang telah kita ketahui bersama, ikhlas merupakan suatu hal yang harus ada dalam setiap amal kebaikan akan senantiasa menggoda dan merusak amal-amal kebaikan yang dilakukan oleh seorang hamba. Seorang hamba akan terus berusaha untuk melawan iblis dan bala tentaranya hingga ia bertemu dengan Tuhannya kelak dalam keadaan iman dan mengikhlaskan seluruh amal karena itu, sangat penting bagi kita untuk mengetahui hal-hal apa sajakah yang dapat membantu kita agar dapat mengikhlaskan seluruh amal perbuatan kita kepada Allah semata. Berikut di antaranya1 Banyak Berdoa Di antara yang dapat menolong seorang hamba untuk ikhlas adalah dengan banyak berdoa kepada Allah. Lihatlah Nabi kita Muhammad SAW, di antara doa yang sering beliau panjatkan adalah doa ุงููููููู
ูู ุฅููููู ุฃูุนูููุฐู ุจููู ุฃููู ุฃูุดูุฑููู ุจููู ููุฃูููุง ุฃูุนูููู
ู ููุฃูุณูุชูุบูููุฑููู ููู
ูุง ูุงู ุฃูุนูููู
ู ยป โYa Allah, aku memohon perlindungan kepada-Mu dari perbuatan menyekutukan-Mu sementara aku mengetahuinya, dan akupun memohon ampun terhadap perbuatan syirik yang tidak aku ketahui.โ Hadits Shahih riwayat Ahmad Nabi kita sering memanjatkan doa agar terhindar dari kesyirikan padahal beliau adalah orang yang paling jauh dari kesyirikan. Inilah dia, Umar bin Khattab ra, seorang sahabat besar dan utama, sahabat terbaik setelah Abu Bakar, di antara doa yang sering beliau panjatkan adalah, โYa Allah, jadikanlah seluruh amalanku amal yang saleh, jadikanlah seluruh amalanku hanya karena ikhlas mengharap wajahmu, dan jangan jadikan sedikitpun dari amalanku tersebut karena orang lain.โ 2 Menyembunyikan Amal Kebaikan Hal lain yang dapat mendorong seseorang agar lebih ikhlas adalah dengan menyembunyikan amal kebaikannya. Yakni dia menyembunyikan amal-amal kebaikan yang disyariatkan dan lebih utama untuk disembunyikan seperti shalat sunnah, puasa sunnah, dan lain-lain. Amal kebaikan yang dilakukan tanpa diketahui orang lain lebih diharapkan amal tersebut ikhlas, karena tidak ada yang mendorongnya untuk melakukan hal tersebut kecuali hanya karena Allah semata. Rasulullah SAW bersabda dalam sebuah hadits, โTujuh golongan yang akan Allah naungi pada hari di mana tidak ada naungan selain dari naungan-Nya yaitu pemimpin yang adil, pemuda yang tumbuh di atas ketaatan kepada Allah, laki-laki yang hatinya senantiasa terikat dengan mesjid, dua orang yang mencintai karena Allah, bertemu dan berpisah karena-Nya, seorang lelaki yang diajak berzina oleh seorang wanita yang cantik dan memiliki kedudukan, namun ia berkata sesungguhnya aku takut kepada Allah, seseorang yang bersedekah dan menyembunyikan sedekahnya tersebut hingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diinfakkan oleh tangan kanannya dan seseorang yang mengingat Allah di waktu sendiri hingga meneteslah air matanya.โ HR Bukhari Muslim. Apabila kita perhatikan hadits tersebut, kita dapatkan bahwa di antara sifat orang-orang yang akan Allah naungi kelak di hari kiamat adalah orang-orang yang melakukan kebaikan tanpa diketahui oleh orang lain. Dalam hadits lain, Rasulullah bersabda โSesungguhnya sebaik-baik shalat yang dilakukan oleh seseorang adalah shalat yang dilakukan di rumahnya kecuali shalat wajib.โ HR. Bukhari Muslim Rasulullah menyatakan bahwa sebaik-baik shalat adalah shalat yang dilakukan di rumah kecuali shalat wajib, karena hal ini lebih melatih dan mendorong seseorang untuk ikhlas. Syaikh Muhammad bin Sholih Al Utsaimin ra dalam Syarah Riyadush Sholihin menyatakan, โDi antara sebabnya adalah karena shalat sunnah yang dilakukan di rumah lebih jauh dari riya, karena sesungguhnya seseorang yang shalat sunnah di mesjid dilihat oleh manusia, dan terkadang di hatinya pun timbul riya, sedangkan orang yang shalat sunnah di rumahnya maka hal ini lebih dekat dengan keikhlasan.โ Basyr bin Al Harits berkata, โJanganlah engkau beramal agar engkau disebut-sebut, sembunyikanlah kebaikanmu sebagaimana engkau menyembunyikan keburukanmu.โ Seseorang yang dia betul-betul jujur dalam keikhlasannya, ia mencintai untuk menyembunyikan kebaikannya sebagaimana ia menyembunyikan kejelekannya. Maka dari itu wahai saudaraku, marilah kita berusaha untuk membiasakan diri menyembunyikan kebaikan-kebaikan kita, karena ketahuilah, hal tersebut lebih dekat dengan keikhlasan. 3 Memandang Rendah Amal Kebaikan Memandang rendah amal kebaikan yang kita lakukan dapat mendorong kita agar amal perbuatan kita tersebut lebih ikhlas. Di antara bencana yang dialami seorang hamba adalah ketika ia merasa ridha dengan amal kebaikan yang dilakukan, di mana hal ini dapat menyeretnya ke dalam perbuatan ujub berbangga diri yang menyebabkan rusaknya keikhlasan. Semakin ujub seseorang terhadap amal kebaikan yang ia lakukan, maka akan semakin kecil dan rusak keikhlasan dari amal tersebut, bahkan pahala amal kebaikan tersebut dapat hilang sia-sia. Saโid bin Jubair berkata, โAda orang yang masuk surga karena perbuatan maksiat dan ada orang yang masuk neraka karena amal kebaikannyaโ. Ditanyakan kepadanya โBagaimana hal itu bisa terjadi?โ Beliau menjawab, โseseorang melakukan perbuatan maksiat, ia pun senantiasa takut terhadap adzab Allah akibat perbuatan maksiat tersebut, maka ia pun bertemu Allah dan Allah pun mengampuni dosanya karena rasa takutnya itu, sedangkan ada seseorang yang dia beramal kebaikan, ia pun senantiasa bangga terhadap amalnya tersebut, maka ia pun bertemu Allah dalam keadaan demikian, maka Allah pun memasukkannya ke dalam neraka.โ 4 Takut akan Tidak Diterimanya Amal Allah berfirman ููุงูููุฐูููู ููุคูุชูููู ู
ูุง ุขุชูููุง ูููููููุจูููู
ู ููุฌูููุฉู ุฃููููููู
ู ุฅูููู ุฑูุจููููู
ู ุฑูุงุฌูุนูููู โDan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut, karena mereka tahu bahwa Sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhan mereka.โ QS. Al Muโminun 60 Pada ayat ini Allah menjelaskan bahwa di antara sifat-sifat orang mukmin adalah mereka yang memberikan suatu pemberian, namun mereka takut akan tidak diterimanya amal perbuatan mereka tersebut Tafsir Ibnu Katsir . Hal semakna juga telah dijelaskan oleh Rasulullah SAW yang diriwayatkan dari Aisyah ketika beliau bertanya kepada Rasulullah tentang makna ayat di atas. Ummul Mukminin Aisyah berkata, โWahai Rasulullah apakah yang dimaksud dengan ayat, โDan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut, karena mereka tahu bahwa sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhan merekaโ adalah orang yang mencuri, berzina dan meminum khamr kemudian ia takut terhadap Allah?. Maka Rasulullah pun menjawab Tidak wahai putri Abu Bakar Ash Shiddiq, yang dimaksud dengan ayat itu adalah mereka yang shalat, puasa, bersedekah namun mereka takut tidak diterima oleh Allah.โ HR. Tirmidzi dengan sanad shahih Ya saudaraku, di antara hal yang dapat membantu kita untuk ikhlas adalah ketika kita takut akan tidak diterimanya amal kebaikan kita oleh Allah. Karena sesungguhnya keikhlasan itu tidak hanya ada ketika kita sedang mengerjakan amal kebaikan, namun keikhlasan harus ada baik sebelum maupun sesudah kita melakukan amal kebaikan. Apalah artinya apabila kita ikhlas ketika beramal, namun setelah itu kita merasa hebat dan bangga karena kita telah melakukan amal tersebut. Bukankah pahala dari amal kebaikan kita tersebut akan hilang dan sia-sia? Bukankah dengan demikian amal kebaikan kita malah tidak akan diterima oleh Allah? Tidakkah kita takut akan munculnya perasaan bangga setelah kita beramal shalih yang menyebabkan tidak diterimanya amal kita tersebut? Dan pada kenyataannya hal ini sering terjadi dalam diri kita. Sungguh amat sangat merugikan hal yang demikian itu. 5 Tidak Terpengaruh oleh Perkataan Manusia Pujian dan perkataan orang lain terhadap seseorang merupakan suatu hal yang pada umumnya disenangi oleh manusia. Bahkan Rasulullah pernah menyatakan ketika ditanya tentang seseorang yang beramal kebaikan kemudian ia dipuji oleh manusia karenanya, beliau menjawab, โItu adalah kabar gembira yang disegerakan bagi seorang mukmin.โ HR. Muslim Begitu pula sebaliknya, celaan dari orang lain merupakan suatu hal yang pada umumnya tidak disukai manusia. Namun saudaraku, janganlah engkau jadikan pujian atau celaan orang lain sebagai sebab engkau beramal saleh, karena hal tersebut bukanlah termasuk perbuatan ikhlas. Seorang mukmin yang ikhlas adalah seorang yang tidak terpengaruh oleh pujian maupun celaan manusia ketika ia beramal shalih. Ketika ia mengetahui bahwa dirinya dipuji karena beramal shalih, maka tidaklah pujian tersebut kecuali hanya akan membuat ia semakin tawadhu rendah diri kepada Allah. Ia pun menyadari bahwa pujian tersebut merupakan fitnah ujian baginya, sehingga ia pun berdoa kepada Allah untuk menyelamatkannya dari fitnah tersebut. Ketahuilah wahai saudaraku, tidak ada pujian yang dapat bermanfaat bagimu maupun celaan yang dapat membahayakanmu kecuali apabila kesemuanya itu berasal dari Allah. Manakah yang akan kita pilih wahai saudaraku, dipuji manusia namun Allah mencela kita ataukah dicela manusia namun Allah memuji kita? 6 Menyadari bahwa Manusia Bukanlah Pemilik Surga dan Neraka Sesungguhnya apabila seorang hamba menyadari bahwa orang-orang yang dia jadikan sebagai tujuan amalnya itu baik karena ingin pujian maupun kedudukan yang tinggi di antara mereka, akan sama-sama dihisab oleh Allah, sama-sama akan berdiri di padang mahsyar dalam keadaan takut dan telanjang, sama-sama akan menunggu keputusan untuk dimasukkan ke dalam surga atau neraka, maka ia pasti tidak akan meniatkan amal perbuatan itu untuk mereka. Karena tidak satu pun dari mereka yang dapat menolong dia untuk masuk surga ataupun menyelamatkan dia dari neraka. Bahkan saudaraku, seandainya seluruh manusia mulai dari Nabi Adam sampai manusia terakhir berdiri di belakangmu, maka mereka tidak akan mampu untuk mendorongmu masuk ke dalam surga meskipun hanya satu langkah. Maka saudaraku, mengapa kita bersusah-payah dan bercapek-capek melakukan amalan hanya untuk mereka? BACA JUGA Riya dan Ikhlas Ibnu Rajab dalam kitabnya Jamiul Ulum wal Hikam berkata โBarang siapa yang berpuasa, shalat, berzikir kepada Allah, dan dia maksudkan dengan amalan-amalan tersebut untuk mendapatkan dunia, maka tidak ada kebaikan dalam amalan-amalan tersebut sama sekali, amalan-amalan tersebut tidak bermanfaat baginya, bahkan hanya akan menyebabkan ia berdosaโ. Yaitu amalan-amalannya tersebut tidak bermanfaat baginya, lebih-lebih bagi orang lain. 7 Ingin Dicintai, Namun Dibenci Saudaraku, sesungguhnya seseorang yang melakukan amalan karena ingin dipuji oleh manusia tidak akan mendapatkan pujian tersebut dari mereka. Bahkan sebaliknya, manusia akan mencela dan membencinya. Rasulullah SAW bersabda, โBarang siapa yang memperlihat-lihatkan amalannya maka Allah akan menampakkan amalan-amalannya โ HR. Muslim Akan tetapi, apabila seseorang melakukan amalan ikhlas karena Allah, maka Allah dan para makhluk-Nya akan mencintainya sebagaimana firman Allah taโala ุฅูููู ุงูููุฐูููู ุขู
ููููุง ููุนูู
ููููุง ุงูุตููุงููุญูุงุชู ุณูููุฌูุนููู ููููู
ู ุงูุฑููุญูู
ููู ููุฏููุง โSesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal saleh, kelak Allah yang Maha Pemurah akan menanamkan dalam hati mereka rasa kasih sayang.โ QS. Maryam 96 Pada ayat ini Allah menjelaskan bahwa Dia akan menanamkan dalam hati-hati hamba-hamba-Nya yang shalih kecintaan terhadap orang-orang yang melakukan amal-amal saleh yaitu amalan-amalan yang dilakukan ikhlas karena Allah dan sesuai dengan tuntunan Nabi-Nya . Tafsir Ibnu Katsir. Dalam sebuah hadits dinyatakan โSesungguhnya apabila Allah mencintai seorang hamba, maka Dia menyeru Jibril dan berkata wahai Jibril, sesungguhnya Aku mencintai fulan, maka cintailah ia. Maka Jibril pun mencintainya. Kemudian Jibril menyeru kepada penduduk langit sesungguhnya Allah mencintai fulan, maka cintailah ia. Maka penduduk langit pun mencintainya. Kemudian ditanamkanlah kecintaan padanya di bumi. Dan sesungguhnya apabila Allah membenci seorang hamba, maka Dia menyeru Jibril dan berkata wahai Jibril, sesungguhnya Aku membenci fulan, maka bencilah ia. Maka Jibril pun membencinya. Kemudian Jibril menyeru kepada penduduk langit sesungguhnya Allah membenci fulan, maka benciilah ia. Maka penduduk langit pun membencnya. Kemudian ditanamkanlah kebencian padanya di bumi.โ HR. Bukhari Muslim Hasan Al Bashri berkata โAda seorang laki-laki yang berkata Demi Allah aku akan beribadah agar aku disebut-sebut karenanyaโ. Maka tidaklah ia dilihat kecuali ia sedang shalat, dia adalah orang yang paling pertama masuk mesjid dan yang paling terakhir keluar darinya. Ia pun melakukan hal tersebut sampai tujuh bulan lamanya. Namun, tidaklah ia melewati sekelompok orang kecuali mereka berkata lihatlah orang yang riya iniโ. Dia pun menyadari hal ini dan berkata tidaklah aku disebut-sebut kecuali hanya dengan kejelekan, โsungguh aku akan melakukan amalan hanya karena Allahโ. Dia pun tidak menambah amalan kecuali amalan yang dulu ia kerjakan. Setelah itu, apabila ia melewati sekelompok orang mereka berkata โsemoga Allah merahmatinya sekarangโ. Kemudian Hasan al bashri pun membaca ayat โSesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal saleh, kelak Allah yang Maha Pemurah akan menanamkan dalam hati mereka rasa kasih sayang.โ Tafsir Ibnu Katsir. Wallahualam. [] SUMBER IKADI
xtk3Q0. nzz32jnmnr.pages.dev/224nzz32jnmnr.pages.dev/443nzz32jnmnr.pages.dev/16nzz32jnmnr.pages.dev/457nzz32jnmnr.pages.dev/191nzz32jnmnr.pages.dev/102nzz32jnmnr.pages.dev/305nzz32jnmnr.pages.dev/100
sebutkan hal yang dapat merusak keikhlasan
